武訓傳于1950年上映。武訓傳也被叫做THE LIFE OF WU XUN。

崑崙影業公司1950年出品。孫瑜編導，韓仲良攝影，趙丹主演。武訓從小給地主當長工，被剝奪了讀書的權利。由於親身經歷目睹沒有文化受欺壓的痛苦，矢志「行乞興學」。他行乞近40年，以自辱的方式獲取施捨，以放債得利積累錢財，辦起3所義學。武訓終身未娶，過乞討生活直到老死。他的苦操奇行產生很大社會影響，得到封建統治者的讚賞和褒獎。影片於1951年上映后，很快引起文化教育界廣泛討論。
1951年5月20日，《人民日報》發表毛澤東寫的社論《應當重視電影〈武訓傳〉的討論》，電影《武訓傳》上映於1951年初。它描寫和歌頌了清末武訓行乞興學的事迹。《武訓傳》上映后，引起了兩種截然相反意見的爭論。讚揚者認為，這「是一部富有教育意義的好電影」，武訓是「永垂不朽值得學習的榜樣」。批評者認為，電影《武訓傳》是一種「缺乏思想性有嚴重錯誤的作品」、「武訓不足為訓」。這本是文藝界不同意見的正常爭論。而毛澤東卻認為，電影《武訓傳》宣傳了反歷史唯物主義的反動思想，必須嚴肅批判。他嚴厲地指出：《武訓傳》所提出的問題帶有根本的性質。承認或者容忍對它的歌頌，「就是承認或者容忍污衊農民革命鬥爭，污衊中國歷史，污衊中國民族的反動宣傳為正當的宣傳」。他說「一些號稱學好了馬克思主義的共產黨員……竟至向這種反動思想投降」。並由引得出「資產階級思想侵入了戰鬥的共產黨」的嚴重結論。

7月23日，《人民日報》又公布了經毛澤東親筆修改的《武訓歷史調查記》，說武訓是一個「大流氓、大債主和大地主」。這樣，《武訓傳》的討論就變成了全國性的政治大批判。批判持續一年多。這一批判嚴重地混淆了思想藝術和政治問題的界限，使著名的編導孫瑜受到沉重的打擊，40多位同志受到牽連。也給新中國的電影藝術創作的發展帶來嚴重的不良影響。據統計，1950年，我國拍攝國產故事片29部，1951年僅有1部。1951年至1954年4年中，共計拍攝了16部。

武訓是清末山東邑縣人，生於1838年，死於1896年。據傳他出身貧寒，青年時因苦於不識字而受人欺騙，決心行乞興學，以便讓窮人的孩子都能讀書識字，免受有錢人的欺壓，過上好日子。武訓經過30年的乞討，積累了一些錢，在他50歲以後陸續在堂邑柳林集、館陶、臨清辦起了3所義學，而他自己仍然乞討過活，直至死去。武訓的行乞興學活動，受到當時統治階級的讚揚，清末山東巡撫張曜曾奏准光緒帝給予「建坊施表」。武訓死後，其事迹「宣付史館」，被尊為「義乞」、「乞聖」。

出演武訓傳的明星有周伯勛, 孫棟光, 趙丹, 鄭大畏, 黃宗莢。