大支的寫真照片

「我是誰？當你聽到我的聲音 就像在你腦海里剌青不能抹去 誰是我？麥克風在嘴裏 歌詞即興在腦里 旋律在耳朵里 我在這裏用生活作成饒舌歌曲 沒有周期的MC-本人用頭腦當『電燈』，照明文字遊戲 是饒舌中的『愛迪生』我自認是-地下饒舌藝術界的『達文西』人們眼中下水道的『忍者龜』——Dog G　　曾冠榕：別名大支，又叫Dog G。台灣之子，台南仔，己未年出生。體院學生，柔道選手(但是因為懶的練習所以沒有去當國手)，饒舌高手，還沒當成少女殺手。愛好正義，有點臭屁，沒有Money，但是有義氣，因為我是關帝爺之子(拜關帝爺，當關帝爺的乾兒子是南部習俗)。我是街頭哲學家，麥克風是我的筆，引燃聽眾的情緒。我是台灣第一大隻的MC(這裏指的是身高體重)，我是台灣第一大支的mic(麥克風)，我要大喊，喊出台灣仔e聲音，我要你聽真實的聲音。幸運數字48(這是長期生活刺等到的我個人幸運數字，絕對不是考試分數)，美化豐實，鶴立雞群，名利俱全，繁榮富貴，嘻哈愛世人。　　大支和他的歌-台灣最大力的聲音。大支和他的歌就是這個佔全園面積很大，發聲能量很小的台灣的縮影。在文化發聲上能量上厘俗而卑微的、被自視甚高的台北人嘲笑的、美式文化混雜台灣在地風格的南國。　　大支就把這個感覺唱出來了。在他的饒舌歌曲台灣頌裏面：舊的美麗寶島旋律中，大支大聲唱出他想唱的台灣意識。這種肥胖飽滿台灣意識多少人避之唯恐不及。套句類似麥仔茶的廣告：「重氣味、氣味純。」不論他的念功、音樂、穿的衣服，只要大支表演的布幕一拉開，那個味道就出來了。　　除了看不見，摸不著的「氣味」(請用台語念比較有力)之外，在大支的音樂中也看到饒舌樂主題的開展性。許多人只覺得饒舌音樂是老是罵東、罵西、罵明星、罵大人、吹噓自己最炫最屌，但是大支已經把主題跳脫出青春期的憤怒，在《台灣頌》、《神與人》這幾首歌裡頭他已經跳脫出具體的指涉，進入到非具體的意識的探討。　　還有附帶一提，大支給人感覺唱的相當的有力量感。也許這跟他是個南方仔有關係。在那邊亞熱帶的熱情粗獷是一種美德，連歌曲中都有著南國風情的豪氣！　　熱狗與大支：詩人與哲學家。在物理學上有兩種探討世界的理論：相對論和量子力學。相對論探討巨大的龐大的現象，量子力學則是探討微觀的渺小的現象。熱狗和大支則如同這兩極的理論，熱狗微觀的觀察周遭的事物，大支尋找巨觀的意義，儘管著眼點不同，但是他們還是非常寫實的探討任一極的台灣。如果熱狗是個街頭詩人，大支就是個街頭哲學家，街頭詩人描寫生活周遭隨時可見的事物，街頭哲學家大家都知道MC Hot Dog。MC Hot Dog已經完成了讓饒舌音樂在台灣為人熟知的使命。大支則在這個基調上抹上更多的台灣味本土味果醬。　　台灣的音樂環境近年來受到盜版和燒錄的打擊，但旦是MC Hot Dog反而在這種環境中，靠著小眾的口耳相傳不斷前進，創造了驚人的銷售量。這之間大支一直都是影武者的角色，參与熱狗的表演與音樂。許多人詢間著跟熱狗搭配「那個念台語歌詞」的到底是誰-因為他精準的把歌詞銳利的切割，讓整首歌活了起來，這角色就像相聲中的「捧」的位置，如果沒有好的「捧」，主要的說書人「逗」的角每就孤單而乾枯了，更遑論激起聽眾的情緒？所以我們說熱狗的成功反映著大支的實力。　　現在大支粕總算撞出白己的音樂了，已經風起雲湧的台灣饒舌樂多了一種新的大支口味，誰說嘻哈鐃舌只能嘻笑怒罵？我們還有街頭哲學家大支！　　聽得懂的Rap就是持別過癮！在社會、媒體、樂手、唱片公司的引進與努力之下，嘻哈饒舌音樂的大眾化已經完成，下個目標就是深化本土嬉哈音樂，豐富本土嘻哈音樂的音樂性還有實質的內容。因為隱藏在社會不公不義下的饒舌歌曲創作衝動不會消失；社會情境呼喚著樂手，我們也需要這樣的聲音。　　但是不管怎麼說，不管願不願意承認，嘻哈音樂都是一種舶來品。不論德瑞博士歌詞寫的多棒，吹牛老爹念功多麼精準，具廣大的唱片聽眾是他們遙遠的-紐約的黑街風情多綺麗，對聽眾的吸引力、情緒煽動性都比不上對我們生活周遭的描述。包含了饒舌樂、一般歌曲、諷刺短文、亢奮憤怒的情緒、各種生活課題、街頭哲學家的思考，都應該是本土饒舌樂努力的方向。　　台灣最大支，同時也是個子最大隻的MC-Dog G，已經往這方向邁進了一大步，你可以試著聽聽，因為你住在台灣、因為氣味純、因為有那麼一點讓你情緒波動的東西，因為總該有些不了樣的聲音。畢竟聽得懂的Rap就是特別過癮！
地區:台灣
英文名:Dog G