Sjunde inseglet于1957年上映。Sjunde inseglet也被叫做第七封印, Det。

影片透過十四世紀戰爭結束之後理想主義的騎士布羅克以及他的同伴在蔓延瘟疫的歐洲大陸上的漂泊生涯，向觀眾展示了不同的人在面對死亡時不同的表現方式。同時對人類生存的意義、對信仰的根源以及上帝的存在性提出了針鋒相對的疑問，同時又通過演員約瑟夫一家的生活來肯定信仰本身的力量。
'第七封印'是七個印封中的第七個。約翰時代的書，都是寫在卷上，一頁頁的蒲草紙或羊皮卷，可以長達10公尺，捲起來，再以黏土或蠟封好。約翰看到的書卷記錄了神為這世界準備的一切。用七個印封住，顯示書卷的內容非常重要，'唯有羔羊（基督）配開書卷'。
羔羊揭開七印時，分別出現了種種異象。按照基督主內的理解，神正在導演人類的歷史，他甚至使用敵人來成就他的旨意。整個基督文明中，和我們儒家?quot;性本善'不同，自從人類始祖亞當、夏娃聽從撒旦服用'禁果'，被逐出伊甸園開始，人就帶有'原罪'。
當第七封印被揭開時，'天上寂靜約有二刻'，然後，七位天使吹響了七號。七號的審判和七印的審判一樣，都只是局部的審判，神最後和全面的審判仍未到來。
第七號的吹響，宣稱王的降臨。這時就不能迴轉了。那要來的審判不是局部的，乃是要全面的毀滅，即碗的審判。但在七號審判和碗的審判之間，約翰看到神與撒旦的爭戰，看到地上的一切罪孽、邪惡、逼迫和苦難的根源。神終於將他的震怒全部傾瀉。
其實，從基督復活起，撒旦的失敗就註定了。撒旦在基督捨身十字架的時候，就已經被擊敗了。撒旦在他的子民額上打上獸的印記，而神則在他的子民額上打上神的印記。我們現世的人，過去的人，將來的人，都將憑藉自己額上的印記受審，我們的生存就成為了兩個印記之間對我們額頭的爭戰。十字架即寓含人類的獸性慾望（橫）與上帝的神性意志（縱）相交叉。
而耶穌究竟是被誰釘死在十字架上的呢？
是猶大的背叛，是法利賽人的虛偽，是大祭司的妒嫉，是羅馬兵丁的殘忍，是彼得的盲目，是圍觀群眾的麻木，正是我們人類自身的種種罪惡與缺陷釘死了耶穌。耶穌是無罪的，他的就義是為了承擔我們的罪，用他的寶血洗脫我們的罪，人才能成人。這一切都是神的救贖計劃，也就是《舊約》、《新約》的基本意圖：神與人的約定。這一點即使是無神論也非常容易接受：基督教為平衡我們人類的弱點而存在。
七封印的揭開，是審判的開始。
基督教是一神教，聖經中是沒有死神的。為什麼影片《第七封印》中的審判卻來自死神呢？
伯格曼是從死亡入手來看待上帝與人之間的關係的。這是我理解影片的基本出發點。
伯格曼的死神是某一個側面的上帝；上帝在伯格曼的視點看來，是審判和死亡的那個上帝。也許，伯格曼潛意識裡根本就感到自己是不可能見到榮耀、喜樂、和平的上帝的。他站在騎士及其朋友的中間，而又堅信最後會有得救的人，即馬戲演員夫婦及其孩子，他們生活在新耶路撒冷的純潔、穩固的天國里，目睹騎士一行跳著死亡之舞，走向永恆黑暗之地。

出演Sjunde inseglet的明星有畢比·安德森, 馬克斯·馮·賽多。